“江山就是人民，人民就是江（jiāng）山”

——習近（jìn）平總書記用精辟論述、深度總結、高度概括我（wǒ）黨百年（nián）曆史、初心使命

　　【背景提要】

　　《平“語”近人——習近（jìn）平喜歡的典（diǎn）故》係列作品精心選取了習總書記一（yī）係列重要講話所引用（yòng）的中國古代經典名言名句，圍繞“為（wéi）民”“立德”“修身”“家風”“孝道”“廉政”等不（bú）同（tóng）主題，生動（dòng）展現習總書記對中華優秀傳統文化的深刻（kè）理解和（hé）治國理政智慧理念。

　　引（yǐn）經據典 環保（bǎo）啟示「錄」

　　中華五千（qiān）年曆史文明，留下源遠（yuǎn）流長的文化瑰寶。引經據典感悟中國精神，是習總書記講話的一大特色，可謂用典精妙廣博（bó），意境深遠，引人入勝（shèng）。古（gǔ）人對生態文明思想的發展，為如今綠色低（dī）碳發展理念做出諸多啟（qǐ）示。

　　西周時期·世界最早的環境保護（hù）法令——《伐崇令》

　　法律涵蓋：水源保護、森（sēn）林資源（yuán）利用、動物保護等方（fāng）麵，規定了嚴（yán）厲的（de）懲罰措施。它（tā）規定：“毋（wú）壞屋，毋填井，毋（wú）伐樹木，毋動六畜，有不如令者，死無赦。”

　　據《呂氏（shì）春秋》記載，周代還製定了保護（hù）自然資源的《野禁（jìn）》和《四時之禁》。《野禁》有五：“地未辟易，不得操麻，不得出糞；齒年未長，不為園囿，量力不足，不敢渠耕；農不行賈，不為（wéi）異事；為害於時。”譯為：“土地（dì）尚未整治，不得績麻，不得掃除汙穢；未（wèi）上年紀，不得從事園囿中的勞（láo）動；估計力量不足（zú），不得擴大（dà）耕地，農民不得經商，不得去做其他的事情。因為這些事（shì）都妨害農時。”  《四時之禁》：“山不敢伐材（cái）下木，澤不（bú）敢灰僇，繯網罝罦不敢出於（yú）門，罛罟不敢入於（yú）淵，澤非（fēi）舟虞（yú），不敢緣絕，為害其時也（yě）。”譯為：“山林中不得隨時砍伐木材，湖澤（zé）地帶不得隨時（shí）火耕水（shuǐ）耨，不得隨時將羅網等獵（liè）具帶出城門打獵，不得隨時將罟網放入（rù）水淵捕魚，在湖澤中（zhōng）若不是管理舟船的官員，不得任意繞（rào）澤（zé）橫渡，因為這些都會妨害農時。”

　　秦漢時期（qī）·中國迄今為止發現的最早的環保法（fǎ）律條文《田律（lǜ）》

　　主要規定關於農業生產的各項，它規（guī）定（dìng）“春二月，毋（wú）敢伐材木（mù）山林（lín）及雍堤水。不夏（xià）月，毋（wú）敢（gǎn）夜草為灰。取生荔、麛（卵）鷇（kòu），毋毒魚鱉，置罔（網）。到七月而縱之……河（hé）禁所殺犬，皆（jiē）完入公”。它囊（náng）括古代生物資源保護（hù）的各個方（fāng）麵，以保障農業生產。在世界環境（jìng）保（bǎo）護史上也具有重大曆史意義。

　　隋唐時期·中國古代法製的最高水平《唐律疏議》

　　作（zuò）為中國古代法律的典（diǎn）型代表（biǎo），其內容有關於（yú）水資源的保護（hù）規定（dìng）。其記載“諸盜掘堤防者，杖（zhàng）一百”。《唐六典》中對水資源的保護也有明確的規定，唐朝時期的（de）法律規範中關於對水資源的保護和利用，較之於唐以（yǐ）前的各個朝代的規定都更為詳盡和充（chōng）實。

　　唐朝·大都市環境治理

　　在唐代城市已具極大規模，長安城是當時世（shì）界上最大的城市，居住人口已達百（bǎi）萬之眾，每日產生的垃圾數量極（jí）為龐大。唐代對（duì）於傾倒垃圾的管理十分嚴格，《唐律疏議》載：“其穿垣出穢汙（wū）者，杖六（liù）十；出水者，勿論（lùn）。主司不禁，與同罪（zuì）。疏議曰，具有穿穴垣牆，以出穢汙之物於街巷，杖六十。直出水者，無罪，主司（sī）不禁，與同罪。謂‘侵巷街’以下，主司合並禁約，不禁者與犯人（rén）同坐。”唐代對於隨便傾倒垃圾者（zhě），處以刑罰，有關管理部門如果沒有履行職責，將（jiāng）同樣獲罪，並（bìng）受處罰。這既是古代環境法製的重要進（jìn）步，同時也是唐朝經濟社會發展的反映。

　　除了（le）這些比較（jiào）明確的法律規定外，在古代，環境保護的規範及政策往往以皇帝詔令的形式予以頒布，主要集中在保護（hù）鳥獸魚蟲，禁獵、限獵、禁（jìn）屠，禁貢珍禽異獸，放生，保護林（lín）木（mù）和植樹，城市衛生以及水資源保護等方（fāng）麵。如夏代就有關於保護環（huán）境的立法記載在《周逸書》當中，漢宣帝把環境保（bǎo）護寫入法律，《漢書·宣帝本紀（jì）》中載（zǎi）：元康三年夏六（liù）月詔曰：三輔毋得以春夏摘巢、探卵、彈射飛鳥，具為令（lìng）。

　　古（gǔ）往今來 環境治理「薈（huì）」

　　我國是世界曆史上最早設置環境管理和保護機構的國家。在古代，就設有（yǒu）專門負責環保的機（jī）構。

　　三皇五帝（dì）——成立世（shì）界最早（zǎo）的環保局「虞衡」

　　“虞”是山林川澤資源保護的監督機構，“衡”是山林川澤資源保護（hù）的執行機構。古代的環（huán）保工作由（yóu）專職的（de）“虞衡”部門負責（zé）。“虞”是（shì）監督機構，“衡（héng）”是執行機構。配合「虞衡職司」的還有一定的懲罰法令。如《周禮·地官》中規定庶（shù）民不植樹的，死（sǐ）後不許用槨。又（yòu）規定：“凡竊木者，有（yǒu）刑罰。”

　　商周（zhōu）時期——最早的環（huán）衛部門「條狼氏」

　　在商周出土的青銅器（qì）上，已有人打掃城市衛（wèi）生的圖案（àn）。《周禮》對於城市環境衛生管理機構也有記載。《周禮·秋官》記載：“條狼氏下士六人，胥六人，徒六十人（rén）。”「條狼氏」的職責就是清除城中街道上的垃圾，保（bǎo）持城市環境的清（qīng）潔，這也是最早的專門清（qīng）除垃圾的機（jī）構。

　　宋代——專職（zhí）環衛機構「街道司」

　　主要負責修治街（jiē）道、保持街道清潔、城市安（ān）保等。“掌修治京城道路以奉乘輿出入。設管（guǎn）勾街道司公事為長官（guān），或設勾當官二人，以大使臣或三班使臣充任。有兵士五百人，為（wéi）街（jiē）道司指揮（huī）。隸都水監。金朝置，掌京城灑掃街道、修治溝渠（qú）。”到過臨安城的馬可·波羅就發現杭州（zhōu）的街道非常幹淨（jìng）、衛生：“行在一切道（dào）路皆鋪磚石，蠻子州中一切道途皆然，任赴何地，泥（ní）土不致沾（zhān）足。唯（wéi）大汗之郵使不能馳於（yú）鋪石道上，隻能在其旁土道之上奔馳。”

　　古代的環保法令和管理機（jī）構反映（yìng）了當（dāng）時（shí）社會對（duì）環境（jìng）保護的認識和實踐，其製度和理念對後世產生深遠（yuǎn）影響（xiǎng），成為中（zhōng）華生態文明傳承不可或缺的一部分。

　　無（wú）廢城市（shì） 還看（kàn）今朝「治」

　　不同時（shí）代演繹的生態環保故事傳古至今，悠悠曆史，代代相傳。古代環保智慧，對（duì）於今朝的環保工作具有重要借鑒意義。發掘古代環保源流，傳承節（jiē）約資源保護生態理念（niàn），中器集團厚植根基綠色（sè）低碳發展，依托技術革新、管理增效深耕環保領域，通過環保新能源新材料、智能環保設備研發生產、城市（shì）廢棄物資源利用、危廢處理、固廢處理、環境綜合治理等（děng）現代化科技創新，砥礪奮進，加持“無廢城市”建設（shè）。

　　近年（nián）來，城市建築裝修（xiū）裝（zhuāng）潢（huáng）垃圾（jī）日趨（qū）增多，處置形勢（shì）較為嚴峻。傳（chuán）統的處置方式作業過（guò）程容易破壞小區環境，且裝運成本較高，已無法適（shì）應綠色低碳發展需求。以（yǐ）往城市建築裝修裝潢垃圾露（lù）天堆（duī）放存在以下問題：

　　·二次揚塵（chén）造成小區環境汙（wū）染

　　·裝載機（jī）運（yùn）作破（pò）壞小區地麵

　　·作業過程時（shí）間冗長，噪音汙（wū）染嚴重

　　·清運不（bú）及時，造成垃圾占地堆積危害

　　·人力裝卸載，作（zuò）業成本較高

　　01｜中器（qì）集團創新采用更加（jiā）環保高效的智能回收清運新模式，提升（shēng）城市綠（lǜ）色建築垃圾清運處置能級。在收運裝載設備方麵創新啟用“勾臂車（chē）+集裝箱”式運輸方式，致力於解決中心城區、小（xiǎo）區道路（lù）狹窄、收運（yùn）環境複雜區域“痛點”。通（tōng）過智慧物聯網（wǎng）係統與政府一網通互聯協作，嶄新模式（shì）下：

　　·收運模式改點為箱

　　·垃圾不落地避免二次汙染

　　·遠程監控係統調度

　　·運作方法（fǎ）靈活互補

　　   *新住宅區（qū）采用“固（gù）定作業法”，在裝修頻率高峰期在社區（qū）定點設置。

　　   *老住宅區采用“流動作業（yè）法”，在離裝修戶較近位置臨時設點。

　　垃圾收運清運（yùn）費降低可達50%

　　02｜中器集團全新引入不同規格“智能回收箱”，具備專業業務資質實力，作（zuò）為“無廢城市”建設關鍵一環，實現建（jiàn）築裝修垃圾有序高效處置。

　　各（gè）類業務資質